网络远程教育的统考中，大学语文需要记忆的知识点是比较多的，考生们如果觉得背起来枯燥，不如通过做题加深印象。

26.提出“古文”这一文体概念的人是（ ）。

A.欧阳修

B.韩愈

C.王安石

D.苏轼

答案：B

27.下列属于中唐小说的作品是（ ）。

A.《古镜记》

B.《莺莺传》

C.《游仙窟》

D.《三水小牍》

答案：B

28.闻一多从事古典文学研究多年，出版了学术专著（ ）。

A.《诗经校注》

B.《宋词校补》

C.《唐诗校注》

D.《楚辞校补》

答案：D

29.20世纪80年代的学者散文不包括（ ）。

A.金克木 《天竺旧事》

B.张中行《负暄琐话》

C.王佐良 《一次动情的旅行》

D.巴金《随想录》

答案：D

30.老舍写于1949年之前的戏剧作品是（）。

A.《张自忠》

B.《茶馆》

C.《龙须沟》

D.《西望长安》

答案：A

31.《三家巷》的作者是（ ）。

A.草明

B.李准

C.欧阳山

D.李英儒

答案：C

32.熟语包括（ ）。

A.外来语、惯用语和歇后语

B.成语、惯用语和方言词

C.外来语、惯用语和古语词

D.成语、惯用语和歇后语

答案：D

33.请示是（ ）。

A.事务文书

B.公务文书

C.生活文书

D.公关文书

答案：B

34.下列各项中不属于元杂剧兴盛原因的是（ ）。

A.儒家思想兴盛

B.意识形态控制放松

C.城市经济繁荣

D.文人仕进之路艰辛

答案：A

35.语言艺术的基本审美特征之一是（ ）。

A.审美情感的单一性

B.语言的无局限性

C.审美评判的唯一性

D.形象的间接性

答案：D

三、古文阅读

河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”

北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。”

《庄子·秋水》

36.趣（ ）

A.求取

B.兴趣

答案：A

37.反衍（ ）

A.通“繁衍”

B.反方向发展

答案：B

38.蹇（ ）

A.艰难

B.抵触

答案：B

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

苏轼《定风波》

39.吟啸（ ）

A.吟诵长啸

B.呻吟呼叫

答案：A

40.轻胜马（ ）

A.轻便胜过骑马

B.轻快超过战马

答案：A

四、理解与辨析

41.简述道光以后传奇创作的情况。

A.从道光元年（1821）开始，传奇创作进入尾声。此时时局动荡，国势衰微。一些作家用传奇反映时代的事件，如梁启超《轩亭冤》写秋瑾遇难，湘灵子《新罗马传奇》写变法革命，从体制到语言都有了创新。但从总体上说，以曲牌联套体为特征的传奇、杂剧创作基本上退出了文学舞台。

B.从道光元年（1821）开始，传奇创作进入尾声。此时时局动荡，国势衰微。一些作家用传奇反映时代的事件，如梁启超《新罗马传奇》写变法革命，湘灵子《轩亭冤》写秋瑾遇难，从体制到语言都没有创新。从总体上说，以曲牌分离为特征的传奇、杂剧创作基本上退出了文学舞台。

C.从道光元年（1821）开始，传奇创作进入尾声。此时时局动荡，国势衰微。一些作家用传奇反映时代的事件，如梁启超《新罗马传奇》写变法革命，湘灵子《轩亭冤》写秋瑾遇难，从体制到语言都有了创新。但从总体上说，以曲牌联套体为特征的传奇、杂剧创作基本上退出了文学舞台。

答案：C

42.简述徐志摩的“康桥”情感。

A.康桥时期是诗人人生的转折点，康桥更是诗人永远的精神依恋之乡。康桥在诗人的心目中是有生命、有灵性而又神圣的地方，康桥所体现的英国式的文明，更是诗人所向往、追求的“康桥理想”。于是康桥便成了诗人人生理想--对“爱”“美”“自由”的向往与追求的象征。

B.康桥时期是诗人人生的转折点，康桥更是诗人永远的精神依恋之乡。康桥在诗人的心目中是有生命、有灵性而又神圣的地方，康桥所体现的中国式的文明，更是诗人所向往、追求的“康桥理想”。于是康桥便成了诗人人生理想--对“爱”“美”“科学”的向往与追求的象征。

C.康桥时期是诗人人生的转折点，康桥更是诗人永远的精神依恋之乡。康桥在诗人的心目中是有生命、有灵性而又神圣的地方，康桥所体现的美国式的文明，更是诗人所向往、追求的“康桥理想”。于是康桥便成了诗人人生理想--对“爱”“美”“民主”的向往与追求的象征。

答案：A

五、作文题

43.作文题目：

1）我生活的地方

2）误会

要求：

1．不少于500字。

2．除诗歌外，文体不限。

3．内容切题，思想健康。

4．条理清楚，文从字顺。

5．结构完整，格式规范。